#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"עח. 1 בָּנִ֪ים אֲשֶׁר־יִוָּלְד֥וּ לָהֶ֖ם דּ֣וֹר שְׁלִישִׁ֑י יָבֹ֥א לָהֶ֖ם בִּקְהַ֥ל יְקֹוָֽק: מדוע נצרך גם בנים וגם דורות, אשר יולדו, להם, להם?<p dir=""rtl"">מדוע נצרך גם להם כאן וגם לו גבי ממזר?</p>"	"אם לא היה כתוב דורות הו&quot;א ב' בנים של המצרי אסורים והשלישי מותר לכן כתיב דורות, מדורות לבד הו&quot;א מאותם שעומדים על הר סיני לכן כתיב בנים.<p dir=""rtl"">להם - מהם מנה, אשר יולדו - מצרית שהתגירה מעוברת מתחיל למנות מהעובר כשנולד [רב דימי אר&quot;י לומד מכאן מצרי שני שנשא מצרית ראשונה אזלינן בתר האם, דבלידה תלי רחמנא].</p><p dir=""rtl"">להם - הלך אחר פסולן ואף בממזר דרשינן הכי ונצרך בשניהם שיש חומרא במצרי שבא מטיפה פסולה וחומרא בממזר שאינו ראוי לבא בקהל לעולם.</p>"	יבמות עח.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"עח. 2 מצרי שני שנשא מצרית ראשונה האם הולד מותר בקהל ומדוע?<p dir=""rtl"">[בעלמא האם הולד נמשך אחר האם גבי ולד חטאת וגויה מעוברת שטבלה לגרותה?]</p>"	"רבה בר בר חנה אר&quot;י: בתר דידיה שדינן ובנה שלישי, אבל רב דימי אר&quot;י: שדי בנה בתר דידה ובנה שני, דכתיב &quot;אשר יולדו&quot; בלידה תלי רחמנא. <p dir=""rtl"">[אף דלגבי המפריש חטאת מעוברת ר' יוחנן אמר רצה מתכפר בולדה שאינו ירך אמו יאמר רב דימי דשאני הכא דכתיב &quot;אשר יולדו&quot;, בכל זאת גיורת שטבלה כשהיא מעוברת אין הולד צריך טבילה לא משום שיצא בטבילת האם אלא כיון דהינו רביתיה אין האם חוצצת וכאילו הוא טבל.]</p>"	יבמות עח.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"עח: 1 באומות האם הולכים אחר האב או האם ומנין?<p dir=""rtl"">ומה הדין אחר שהתגיירו?</p>"	"באומות - הלך אחר הזכור דכתיב &quot;וגם מבני התושבים הגרים עמכם מהם תקנו&quot; הינו כשאחד מהאומות בא על הכנענית והוליד בן אבל להיפך א&quot;א דכתיב &quot;אשר הולידו בארצכם&quot; מהנולדים ולא מהגרים (דרך האשה להשאר במקומה והאיש לגלות).<p dir=""rtl"">נתגירו הלך אחר הפגום שבשניהם הינו כגון עמוני שנשא מצרית דכתיב &quot;להם&quot; הלך אחר פסולם.</p>"	יבמות עח:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עח: 2 ממזרת אחר עשרה דורות האם מותרת ומנין?	ילפינן ממזר מעמוני ומואבי עשירי עשירי לג&quot;ש, למ&quot;ד דון מינה ואוקי באתרא אסורה לעולם אבל למ&quot;ד דון מינה ומינה כמו שעמוני ולא עמונית אף ממזרת אחר י' דורות (שאז ילפינן את הג&quot;ש) מותרת.	יבמות עח:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עח: 3 האם ממזרים חיים?	ממזר ידוע - חי, ממזר שאינו ידוע - אינו חי, ידוע ולא ידוע - עד ג' דורות חי יותר לא חי.	יבמות עח:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עח: 4 מי גזר על הנתינים ומדוע (ומה גזר), והאם אפשר להתירו?	"משה גזר לדורו שיהיו שואבי מים וחוטבי עצים, יהושע גזר כל זמן שיש מקדש ודוד גזר לעולם כאשר ראה שאין בהם ג' סימנים של ישראל רחמנים בישנים וגומלי חסדים שלא התפייסו כשבקשו להרוג ז' מבני שאול.<p dir=""rtl"">רבי אמר שא&quot;א להתירם שאת חלק מזבח מי יתיר, ור' חייא בר אבא א&quot;ר יוחנן בזמן שאין מקדש אפשר להתירם.</p><p dir=""rtl"">(רש&quot;י ביאר כל הסוגיא שדוד גזר חתנות כיון שהם עבדים אסורים מדין עבד, אבל ר&quot;ת פ' שרק עבדות אבל חתנות מדאורייתא אסורים כדלעיל עו. מלאו ד&quot;לא תתחתן בם&quot; ששיך רק מגירותם).</p>"	יבמות עח:		
